Tribus Urbanas

El problema de la identidad en los seres humanos posee una enorme complejidad y puede ser estudiado desde innumerables ángulos. Sin querer profundizar demasiado en el tema general que da para tesis doctorales y tratados de centenares de páginas y arriesgando parecer superficial se puede decir, a grandes rasgos, que las identidades tienen como fin diferenciarse de los "otros" y sentirse perteneciente a un cierto grupo humano compuesto por individuos con determinadas características en común. Ésta identidad puede provenir de influencias culturales, religiosas, políticas, históricas, etc. Sin embargo, en el caso de las "Tribus Urbanas", como se verá más adelante, se refleja una contradicción y las identidades a esa escala ínfima se muestran variables, febles e inestables además de provenir de estímulos mediáticos, propagandísticos y ser un reflejo de sociedades en las cuales, los sentimientos de pertenencia dan claras señales de crisis terminal.

La reciente proliferación de grupillos Emo y Góticos entre los más pintorescos, me ha llevado a poner un ojo sobre la existencia de las (mal) llamadas "tribus urbanas". Lo primero que salta a la vista es que la forma de vestir, peinarse, hablar, escribir y comportarse de éstas personas proviene de un estereotipo, a diferencia de los tipos de identidades mencionadas más arriba. Tradicionalmente, tales manifestaciones son simbólicas y tienen fines representativos personales o del grupo social, en otras palabras, tienen un sentido simbólico. Pero en el caso de los Emo, por ejemplo, se trata de una conducta imitada cuyo originador es un "ídolo televisivo" extranjero. Es decir, al menos en Chile, la apariencia "Emo" es una vulgar imitación de una parafernalia proveniente de una idiosincracia diferente: una moda.

Los personajes que adhieren a ciertos grupos como los Emo o los Góticos responden a ciertos estímulos sociales en forma negativa. Creyendo que existe un modelo social "ideal" y una especie de rechazo de la sociedad hacia lo "diferente", reaccionan adoptando como modelo un estereotipo "alternativo" difundido por los mismos medios de comunicación de masas que patrocinarían esa determinada forma de ser y actuar "ideal" que ellos desprecian.

Por ejemplo, la búsqueda de "diferenciarse" del resto de las personas que implícitamente contiene una crítica social, nos lleva a la próxima contradicción. La crítica va hacia el vulgo inconsciente, la manada de ganado humano que se deja llevar por los tradicionalismos y los cánones aceptados por la sociedad, que responden a ese supuesto modelo "ideal" al que todos los borregos intentan imitar. Sin embargo una observación simple lleva a notar que los "Emo" y los "Góticos" se agrupan en manadas bastante más homogéneas. La búsqueda de la diferenciación en el caso de las tribus urbanas lleva a los individuos a perder la individualidad al seguir un estereotipo junto a otros y asimismo a convertirse en un estereotipo.

El argumento que usan desde luego es que se agrupan con otros desadaptados, descontentos con el modelo impuesto, sin embargo obvian el hecho de que SU tribu urbana también forma parte de una estrategia de márketing difundida por los mass media. Tampoco parecen advertir el hecho de que son una herramienta útil para que los vendedores de merchandising dirigido a ellos se enriquezcan en forma fácil ya que la forma de vestirse tan particular de estos grupos es sencilla de identificar y satisfacer con productos de la más diversa índole. Es un hecho que "los medios" (por decirlo de forma impersonal) intentan crear nuevos estereotipos a seguir, sobre todo entre los adolescentes de mentes frágiles y con púberes crisis de identidad. La razón es muy sencilla: al agrupar a las personas en diversas manadas compactas, sus gustos se homogenizan y se convierten en un blanco fácil de productos.

Para cerrar, el sentimiento de pertenencia a una de esas tribus urbanas es débil por la sencilla razón de que los grupos carecen de un sentido profundo que justifique su existencia, más allá de ciertos gustos artísticos y un difuso descontento con la sociedad. No hay una articulación de conceptos e ideas que redondee a la "tribu". Sin embargo, su existencia es fácilmente explicable por la falta de patrones con los cuáles sentirse identificado. La globalización (otro tema) ha llevado a esta crisis por su tendencia homogeneizadora y los grupos humanos más vulnerables encuentran en los "ídolos" una excusa para formarse una identidad que, pese a falsa, débil y contradictoria, es una identidad al fin.